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如来重复告阿难言：
1、人若闻好言善语，心不乐闻，掉彼两舌，惑乱人心，阻扰他人听受经法者，后堕狂吠犬中。
2、人若闻说法语，心不受纳，不知依法起修者，后堕长耳驴马之中。
3、人若悭贪独食，不共饥人食者，后堕饿鬼道中。即使一旦出生，为人贫穷饥饿，衣不盖形，食不供口。
4、人若好食自用，恶食施人者，后生猪豚，蜣螂之中。
5、人若喜横取他人所有物者，后堕羊中，生剥...
海涛法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/21474577105.html
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洒在被放众生的身上，口念忏悔文：“往昔所作诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，今对佛前求忏悔。”这样念三遍后再为它念三皈依：“皈依佛，皈依法，皈依僧，皈依佛不堕地狱，皈依法不堕饿鬼，皈依僧不堕畜生。”
十
为什么要对众生说三皈依呢？因为一切众生皆有两条命，一条是生命，另一条是慧命。放生是不但救他生命，亦要救他慧命，说三皈依给他听，下一生就不入地狱不做饿鬼不变畜牲，免堕三恶道受苦，如...
圆因大师编著
|放生|
http://www.fjdh.cn/article/2006/08/0815015100.html
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（四）欲邪行，（五）邪见等。（《佛光大辞典》）
关于五戒之践行：
一、不杀戒，谓人若于彼众生，妄加杀害，而夺其命，死堕恶道；或生人中，亦寿命短促。若不作是事，名不杀戒。
二、不偷盗戒，谓人若于有主物不与而窃取之，死堕恶道；或生人中，亦受贫乏报。若不作是事，名不偷盗戒。
三、不邪淫戒，谓人若淫泆无度，好犯他人妻妾，死堕恶道；或生人中，妻妾亦不贞良。若不作是事，名不邪淫戒。
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【佚名】
|法会|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/01/0830157792.html
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No. 157 悲华经 (卷3) T03, p0185c
是时太子闻是语已。答梵志言。我今观于地狱众生多诸苦恼。人天之中或有垢心。以垢心故数数堕于三恶道中。复作是念。是诸众生以坐亲近恶知识故。退失正法堕大闇处。尽诸善根摄取种种诸邪见等。以覆其心行于邪道。世尊。今我以大音声告诸众生。我之所有一切善根。尽回向阿耨多罗三藐三菩提。愿我行菩萨道时。若有众生受诸苦恼恐怖等事。退失正法堕大...
佚名
|慈悲|观音|观世音|
http://www.fjdh.cn/article/2007/04/2110058714.html
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如本法师答：夭寿就是出生后，生命活得不长，不以正常死亡年龄而死亡，这叫做夭寿。夭寿死法千奇百态，举例不尽。
不该死亡的年龄因而死亡，佛法称之为业报，业报是因果的现前，是最公平的，是最平等的，无因则无报，世间与出世间都有因果。“夭寿”当然也逃不出因果的范围。
佛法告诉我们，杀生会带来“夭寿”的果报，死堕三恶道，纵得人身，多病脆弱，...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11010912118.html
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含经云：“若人生世间，正见增上者，虽历百千生，终不堕地狱。”
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如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13333712238.html
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正见(梵语samyag-drsti)增上者，虽历百千生，终不堕地狱。”
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如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/09575012340.html
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pathani)，具诸不善，如此愚人，以恶业故，应堕恶道，经历多劫，受苦无穷，如此愚人，临命终时，遇善知识，教念阿弥陀佛(梵语Amita-buddha)，乃至十念，除罪往生，得下品下生。”
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如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13184412416.html
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，四十里闻香。故知赞他并得善报，念佛人兼须赞善。
法华经云：不说他人好恶长短，唯专念佛(梵语buddhanusmrti) ，速生净土，不堕沉沦。
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如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13502112457.html
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杂阿含经云：“若人生世间，正见（梵语samyag—drsti）增上者，虽历百千生，终不堕地狱（梵语naraka）。”
若定虚慧弱，正见忘失，无法提起之际，必然受...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14465312536.html